不能痛痛快快地活，不如爽爽快快地死

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我时常问自己：为什么我们中国人既不痛痛快快地活，却又不爽爽快快地死，不生不死地蛰伏着有什么意思？

经年之后我才明白，因为我们古老文化中有着一个牢不可拔的“过渡心理”。比如，等条件好了再说，等过年的时候再去，孩子放假再出去玩，等退休后再做自己想做的事情。

在中国人的思维定式里，做人是一项责任，是一种不必有权利的义务。

假定命运不好，一路没有好风景，这一堆日子怎样打发？自然会成为一项使人度日如年的担负了。但中国人却从不想自动地把重荷卸下来休息一下，或甚至直截了当把它抛入深海，他们似乎很认真地把这个担子看成了无可奈何的累赘。

所谓的“过日子”往往只是“混日子”，承担了生活的苦，却从不求追真正的甜。

每过一节，每过一年，不免自相庆幸，好像远征队伍又攻克了一个城市。得意处不是在结束了一场事务，而是到了那个该欢庆的节点。所以除夕才值得我们的欢宴么？新年对国人似乎只是另一个沉重任务的开始。

若是一个人觉得人生是个痛苦，不喜欢痛苦和不相信痛苦是得到快乐的手段时，人生对他也就失去了引诱，自当舍弃这个累赘了。求超脱的人，决不能拖着得过且过的过渡精神，他应是死了心的，求一个“一切皆无”。 

抱着“过渡心理”的多少要存几分侥幸之心，“过日子”不是消极而是被动。

年来了就过年；节到了就过节；孩子生出了，就养孩子；官运来了，就做官。既不积极地求，却又不消极地避，一切都接受。要是来得好，是这样；来得不好，也是这样。

生也如此，死也如此。

中国人讲顺，就是接受一切，不择地择时，更不择命。我们并不需要一个虚设的天堂，才能在这个世界上做好人。我们可以为自己预备寿材，为自己选定墓地。我们可以看孩子们不断入世，有的是一堆过不完的日子，一年一节地度过去，自己辞世了，儿子们随着再过。

“逝者如斯，不舍昼夜”。 

我时常在问：这一生虽有了做人的机会而并没有痛快地做个人，不是一件最可遗憾的事么？

又能怎样呢？有多少人不是在等待胜利？谁不像冬天的蚊蟋蛰伏着，盼望春雷一动？谁不是枯凋的野树，在冷风里抖动，专待春光再临。

自然，春雷终究是要动的，春光终究是要来的，但是春来了还是要去的，除非我们能创造我们的春天，这春天才是自己的，才是可以留恋的，才是可以保留得住的。

哪一天中国人能了解了这一句话，他才能在这世界上做自己的主人。

生命不应叫岁月来消磨，是要我们去消受的呀。我们错失了这稀有的机会，哪里可以再求，快乐即使有代价，这代价也是值得付的。

不能痛痛快快地活，不如爽爽快快地死。

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